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Date de sortie : 2000 : L’Ombre et la Demoiselle (album). Invités : Bratsch, Camille Clauss et Isabelle Lux
En 2000, avec le Weepers Circus, nous avions enregistré une chanson mienne : La Conduite Jolie. Elle est présente dans l’album L’Ombre et la Demoiselle (2000) du Weepers Circus. Avec Émilie Fend (guitare), en 2016, nous en avions enregistré une deuxième version guitare / voix : elle est présente sur mon album en solo Un Florilège pour l’Éveilleur – Ésotérisme et Symbolisme (2016). Enfin, avec Grégory Ott (piano) et Lyett (alias Juliette Bringolf-Aubry, deuxième voix), en 2022, nous en avions enregistré une troisième version piano / voix : elle est présente dans mon EP en solo De Profundis (2022). Ces trois versions sont toujours disponibles sur les plateformes. Or, en août 2025, j’en avais envoyé le texte à l’artiste-peintre strasbourgeoise Lauranne Zalmo : la demoiselle en a fait un tableau sublime que voici, achevé en novembre 2025. Le texte de la chanson entoure le tableau : poésie initiatique, méditation spirituelle, etc. » Éric Kaija GUERRIER, le 16 novembre 2025.
SYMBOLISME DE L’OMBRE ET DE LA DEMOISELLE.
Voici, ci-dessus, l’affiche des concerts accompagnant l’album « L’Ombre et la Demoiselle » du Weepers Circus, publié le 26 septembre 2000. Il s’agit du troisième opus du groupe. Les figurines de l’affiche sont celles qui ornent également la couverture du disque : elles sont créées et imaginées par la plasticienne Audrey Gessat.
Symboliques de l’image : elle est inspirée par des éléments empruntés à l’horloge astronomique de la cathédrale de Strossbùri / Strassburg / Strasbourg, en terre rhénane d’Alsace.
1. L’astrolabe : il permet de mesurer la hauteur des astres et de lire l’heure en fonction de la position des étoiles ou du Soleil. Il symbolise ici le lien entre le macrocosme (infini) et le microcosme (mesurable).
2. La femme nue : elle est la figure du féminin sacré, de la mère universelle. Elle porte un globe dans sa main droite : symbole de la Terre, mais en sa vocation à s’arracher du corporel, de la matière. Elle a les yeux bandés : elle ne perçoit pas les souffrances des ombres de l’incarnation, car elle-même relève du monde spirituel, c’est-à-dire donc… suprasensible.
3. Le fou et sa balance : allusion au premier album du groupe (« Le Fou et la Balance« , paru le 24 juillet 1997), il est une libre adaptation d’une gravure d’Albrecht Dürer (1471-1528). Le fou est en rouge, c’est-à-dire la couleur de l’initiation alchimique accomplie : praticien de l’extase mystique, il connaît à la fois les secrets de la nature terrestre et ceux des mondes d’en-haut. C’est pourquoi il est considéré comme fou : ce qu’il dit est incompréhensible pour les non-initiés. Sa balance témoigne de l’équilibre à trouver entre l’immanence et la transcendance.
4. L’épouvantail et sa clarinette basse : allusion au second album du groupe (« L’Épouvantail« , paru le 6 septembre 1999). Il est le témoin muet des choses terrestres. Il est en bleu, c’est-à-dire la couleur de la sérénité. Il ne peut s’exprimer que par les émotions artistiques, d’où la clarinette basse (qui deviendra l’un des instruments emblématiques des Weepers dans les années qui suivent).
5. La porte : elle est située à gauche de l’affiche. Les trois personnages en sortent. Elle symbolise l’arrachement à l’ignorance et conduit donc à la connaissance (mais non au savoir) initiatique.
6. Le char : il est rouge (même sens que la couleur portée par le fou). Douze étoiles en marquent la carrosserie : symboles des douze constellations astronomiques. La roue du char est tenue par sept rayons : le cercle est symbole de la pérennité et de l’infini ; les sept rayons symbolisent la perfection ou, autrement dit, le résultat du cheminement initiatique accompli.
